تبلیغات
قرآن و عترت
نوای سایت
صفحات ویژه قرآن و عترت
سامانه پیامک قرآن و عترت
کانال آپارات قرآن و عترت
لوگوی دوستان
قرآن افترا پذیر نیست

نتیجه تصویری برای قرآن 500*500
قرآن افترا پذیر نیست

منكران وحی انواع تهمتها را به رسول خدا و قرآن كریم می‌زدند گاهی می‌گفتند قرآن، شعر است و پیامبر شاعر! گاهی قرآن را سحر و پیامبر را ساحر، می‌دانستند، زمانی می‌گفتند دیگران او را تعلیم می‌دهند كه این افسانه را بگوید و گاهی هم قرآن را افترایی می‌دانستند كه پیامبر بر خدا بسته است « أَمْ یَقُولُونَ افْتَراهُ»[1].
خدای سبحان در برابر این تهمت به پیامبر خود می‌فرماید: « قُلْ إِنِ افْتَرَیْتُهُ فَلا تَمْلِكُونَ لِی مِنَ اللَّهِ شَیْئاً»[2] أی پیامبر بگو اگر من به دروغ سخنی را به خدا نسبت داده باشم، مشمول قهر خدا می‌شوم و شما نمی‌توانید مرا از قهر خدای سبحان نجات دهید؛ زیرا در برابر اراده‌ی خدا نه كسی می‌تواند جلوی مقتضی را بگیرد و اراده‌ی الهی را از حدّ اقتضا بیندازد و نه كسی می‌تواند مانعی در برابر اراده‌ی او ایجاد كند.
اراده‌ی خدا همان است و تحقق مرادش همان؛ چون سراسر عالم هستی نیروی مجهّز و آماده‌ی الهی‌اند « لِلَّهِ جُنُودُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ»[3] اگر همه‌ی موجودات جهان سپاهیان حق تعالی و مأموران اجرای اراده‌ی خدایند، پس هیچ چیزی نمی‌تواند از تحقق اراده و مراد خداوند جلوگیری كند.



ادامه مطلب


نظر

| | | فروردین و اردیبهشت 1396 | |سید حسین میراکبری شیرآباد |
الرحمن 3 – نرم افزار جامع قرآن کریم

Al Rahman v311 نرم افزار الرحمن 3   نرم افزار جامع قرآن کریم

الرحمن 3 – نرم افزار جامع قرآن کریم (محصولی از نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری) 

نرم افزار الرحمن نسخه 3 محصولی از نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاهها که شامل ترتیل کامل قرآن با صدای استاد منشاوی و پرهیزگار و تحقیق کامل قرآن با صدای استاد عبدالباسط، همراه با نمایش متن و ترجمه با امکان قرائت آیات تا 10 بار، متن کامل تفسیر نمونه و المیزان، ترجمه گویای قرآن به زبان انگلیسی همراه با نمایش همزمان ترجمه متن قرآن به 2 زبان فارسی و انگلیسی، برگزاری آزمون تستس در 2 سطح، 41 قطعه تلاوت مجلسی از اساتید مشهور مصری، معجم کامل قرآن کریم همراه با متن کامل کتاب واژه‌های نور با امکان جست‌وجو و چاپ» اشاره کرد.

 



ادامه مطلب


نظر

| | | فروردین و اردیبهشت 1396 | |سید حسین میراکبری شیرآباد |
چگونه حقایق را آنگونه كه هست، ببینیم؟

تقوا ، بهشت

اگر آیینه را صیقل دهیم، عكس را درست نشان مى  دهد. آئینه دل نیز باید صیقلى باشد تا معارف را درك كند. دل  هاى كینه دار مثل ظرف  هاى آلوده است كه اگر آب تمیز هم در آن ریخته شود، آلوده مى  شود.

قرآن مى  فرماید: اتّقوااللّه و یعلّمكم اللّه (سوره بقره، آیه 282) از خداوند پروا كنید تا خداوند، حقیقت را به شما بیاموزد.
تقوى به معناى دورى از انواع بدى  ها و زشتى  هاست. آرى، افراد آلوده از درك بسیارى حقایق محرومند. 
كسى كه تعصّب قومى، حزبى، نژادى و... دارد، حق را آنگونه كه هست نمى  فهمد، مثل كسی كه عینك سرخ گذاشته و همه چیز را سرخ مى  بیند و شلغم را لبو مى  پندارد و اگر عینك سبز بگذارد، كاه را علف مى  بیند.



ادامه مطلب


نظر

| | | فروردین و اردیبهشت 1396 | |سید حسین میراکبری شیرآباد |
چه دلیل قرآنی بر هماهنگی آیات قرآن وجود دارد؟


سورہ یاسین کا اثر انسان کی زندگی پر(حصّہ دوّم)

خداوند سبحان درباره هماهنگی سراسر قرآن با یکدیگر دو بیان دارد که یکی ناظر به عدم اختلاف آیات قرآن مجید با یکدیگر و دیگری راجع به انْعطاف و گرایش آیات قرآن با همدیگر است؛ اما بیان اول مستفاد از آیه "أَفَلاَ یتَدَبرَُّونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ کَانَ مِنْ عِندِ غَیْرِ الّهلِ لَوَجَدُواْ فِیهِ اخْتِلاَفاً کَثِیراً" است؛ زیرا پیام آیه مزبور دعوت همگان به تدبّر تامّ در سراسر کتابی است که در طول حدود ربع قرن در شرایط صَعْب و سَهْل، جنگ و صلح، غُرْبت و قربت، اوج و حضیض، سَرّاء و ضَرّاء، هزیمت و عزیمت، شکست و پیروزی و بالاخره در احوال مختلف سیاسی، نظامی، اجتماعی به صورت یکسان و هماهنگ نازل شده است.

آیه مزبور دعوت به تدبّر در سراسر قرآن می کند و دعوی عدم اختلاف به نحو سالبه کلیه را ارائه می کند و محصول آن تدبّرِ فراگیر را صحّت این دعوی می داند و ادعای مزبور را با آن بَیّنه و گواه صادق همراه می کند.




ادامه مطلب


نظر

| | | فروردین و اردیبهشت 1396 | |سید حسین میراکبری شیرآباد |
آنان که کور و کر و گنگ اند!

کور، کر، گنگ

بهره ای که هر کس از قرآن کریم می تواند بگیرد نیز متفاوت است. هر کس که دارای فهم بیشتر و نگاه عمیق تری به آیات شریفه است، مسلما بهره ی بیشتری نیز خواهد برد.


انسان ها در برابر حق به طور کلی به دو دسته تقسیم می شوند؛ عده ای که به هیچ وجه نمی خواهند حرف حق را بشنوند و اگرچه به ظاهر دارای چشمی برای دیدن و گوشی برای شنیدن هستند ولی نه می شنوند و نه می بینند که تعبیر قرآن کریم از چنین انسان هایی این چنین است:
«صُمٌّ بُكْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ لاَ یَرْجِعُونَ [بقره/18] كرانند- از شنیدن حق- گنگانند- از گفتن حق- كورانند- از دیدن حق-، و [از گمراهى ] باز نمى گردند.»
و باز قرآن از عاقبت این افراد این گونه سخن می گوید: «وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِی أَصْحَابِ السَّعِیرِ [ملک/10] و می گویند : اگر ما می شنیدیم یا تعقل می کردیم، اهل این آتش سوزنده نمی بودیم.»
اما عده ای دیگر برعکس دسته ی اول، از آنچه خداوند به آنان نعمت داده به خوبی در راه شناخت حق، استفاده کرده تا بتوانند سر منزل مقصود را بدرستی پیدا کنند.




ادامه مطلب


نظر

| | | فروردین و اردیبهشت 1396 | |سید حسین میراکبری شیرآباد |
تاملی در مصحف امام علی علیه السلام

مصحف امام علی علیه السلام

مصحف در لغت آن چیزی است که جمع کننده و در برگیرندۀ نوشته هاست.[1] و در اصطلاح مصحف به مجموعه اوراقی گفته می شود که در آن متون مذهبی و مقدسی نوشته شده باشد اگر چه کتاب آسمانی پیامبران هم نباشد و لذا می بینیم که به کتاب حضرت فاطمه (س) مصحف فاطمه گفته می شود.[2]

سفارش پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به جمع آوری قرآن

حضرت علی علیه السلام بزرگ ترین شخصیت پس از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و در همۀ صحنه ها پیشتاز بود و از آغاز نزول وحی سایه به سایه در خدمت پیامبر بود و کتابت وحی را نیز به طور مداوم بر عهده داشت، در واپسین روزهای حیات پربرکت رسول گرامی اسلام، از جانب آن حضرت مامور به جمع آوری قرآن گردید. ابوبکر خضرمی از امام صادق علیه السلام روایت کرده است که پیامبر به حضرت علی علیه السلام فرمود: «ای علی این قرآن در کنار بستر من میان صحیفه ها، حریرها و کاغذها قرار دارد، قرآن را جمع کنید و آن را آن گونه که یهودیان، تورات خود را از بین بردند، ضایع نکنید».[3]




ادامه مطلب


نظر

| | | فروردین و اردیبهشت 1396 | |سید حسین میراکبری شیرآباد |
مطالب جالب در باره ی قرآن


× قرآن دارای 6236 آیه است

× قرآن دارای 114 بسم الله الرحمن الرحیم است

× آیه 288 سوره بقره به آیه وام دادن نیز معروف است و بزرگترین آیه قران

× کوچکترین آیه قرآن « مدها متان » در سوره الرحمن است . 

        




ادامه مطلب


نظر

| | | فروردین و اردیبهشت 1396 | |سید حسین میراکبری شیرآباد |
تجلی قرآن در گفتار معصومین

نتیجه تصویری برای قرآن
در روایتی از امام محمّد باقر (ع) آمده است: هر گاه حدیثی برای شما باز گفتم منبع آن را از قرآن، جویا شوید... . (1) 
سیره معصومین و گفتار آن بزرگواران همگی ملهم از قرآن كریم است و ایشان بارها بدان اشاره كرده‌اند. آنهایی كه با قرآن آشنایی دارند به خوبی می‌توانند رابطه گفتار و رفتارآنان را با قرآن بسنجند و نتیجه گیری كنند، البته گاه این استفاده‌های آن حاملان آن قدر ظریف و لطیف است كه جز خود آنها كسی ذوق آن را ندارد كه این گونه از قرآن استفاده نماید. در شماره‌هایی از بشارت تجلّی قرآن در سیره معصومین را بررسی كردیم. در این شماره نیز گفتاری از امیرمؤمنان علی (ع) را آورده و رابطه‌های پیدا و پنهان آن را با قرآن نشان می‌دهیم:



ادامه مطلب


نظر

| | | فروردین و اردیبهشت 1396 | |سید حسین میراکبری شیرآباد |
فهم معانی قرآنی

نتیجه تصویری برای قرآن


امامان معصوم (ع) برای فهم معانی قرآن و توجّه دادن به مفاهیم آن،مجموعه ایات را در نظر می‌گرفتند و به یك جمع بندی می‌رسیدند و در برابر كسانی كه ـ از روی شیطنت ـ یك آیه را در نظر می‌گرفتند و مطلبی را مطرح و بر آن ایراد می‌گرفتند ،جواب این افراد را با ایات می‌دادند.
امام جعفر صادق (علیه السلام) شاگردانی را در این زمینه تربیت كرده است و آنان در چنین میدان‌هایی وارد می‌شدند و دشمنان و بدخواهان را مجاب و خلع سلاح می‌كردند.
ابن ابی العوجاء مادی‌گرای عصر عباسی از آن افراد است. او روزی به هشام بن حكم گفت:مگر خدا حكیم نیست و سخنان او مگر نباید حكمت آموز باشد؟ 
هشام بن حكم گفت: خدا نه تنها حكیم است،بلكه احكم الحاكمین است.
ابن ابی العوجاء:به من بگو سخن خدای عزوجلّ در این باره چیست؟«فانحكوا ما طاب لكم من النّساء مثنی و ثلاث و رباع فإن خفتم ان لا تعدلوا فواحدة؛پس از بانوان آن كه را خوش دارید،نكاح كنید دو تا،سه تا چهار تا و اگر بیم داشتید كه عدالت نتوانید كنید پس یك همسر كافی است».(سوره نساء، ایه 3) نظر شما درباره این حكم چیست؟
هشام:حكم حكیمانه‌ای است.



ادامه مطلب


نظر

| | | فروردین و اردیبهشت 1396 | |سید حسین میراکبری شیرآباد |