قرآن و عترت
تصویر منتخب
صفحات ویژه قرآن و عترت
سامانه پیامک قرآن و عترت
امکانات معنوی
لوگوی دوستان
شناخت دشمنان خارجی و ویژ گی های آنان

آیه

یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا یَأْلُونَكُمْ خَبالاً وَدُّوا ما عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ وَ ما تُخْفی‏ صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَیَّنَّا لَكُمُ الْآیاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ[1]

ترجمه:

اى اهل ایمان! از غیر خودتان براى خود محرم راز نگیرید؛ آنان از هیچ توطئه و فسادى درباره شما كوتاهى نمى‏كنند؛ شدت گرفتارى و رنج و زیان شما را دوست دارند؛ تحقیقاً دشمنى[با اسلام و مسلمانان] از لابلاى سخنانشان پدیدار است و آنچه سینه‏هایشان[از كینه و نفرت] پنهان مى‏دارد بزرگ‏تر است. ما نشانه‏ها[ىِ دشمنى و كینه آنان] را اگر مى‏اندیشید براى شما روشن ساختیم.‏




ادامه مطلب


نظر

| | | پنجشنبه 1 تیر 1396 | |سید حسین میراکبری شیرآباد |
آنان که کور و کر و گنگ اند!

کور، کر، گنگ

بهره ای که هر کس از قرآن کریم می تواند بگیرد نیز متفاوت است. هر کس که دارای فهم بیشتر و نگاه عمیق تری به آیات شریفه است، مسلما بهره ی بیشتری نیز خواهد برد.


انسان ها در برابر حق به طور کلی به دو دسته تقسیم می شوند؛ عده ای که به هیچ وجه نمی خواهند حرف حق را بشنوند و اگرچه به ظاهر دارای چشمی برای دیدن و گوشی برای شنیدن هستند ولی نه می شنوند و نه می بینند که تعبیر قرآن کریم از چنین انسان هایی این چنین است:
«صُمٌّ بُكْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ لاَ یَرْجِعُونَ [بقره/18] كرانند- از شنیدن حق- گنگانند- از گفتن حق- كورانند- از دیدن حق-، و [از گمراهى ] باز نمى گردند.»
و باز قرآن از عاقبت این افراد این گونه سخن می گوید: «وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِی أَصْحَابِ السَّعِیرِ [ملک/10] و می گویند : اگر ما می شنیدیم یا تعقل می کردیم، اهل این آتش سوزنده نمی بودیم.»
اما عده ای دیگر برعکس دسته ی اول، از آنچه خداوند به آنان نعمت داده به خوبی در راه شناخت حق، استفاده کرده تا بتوانند سر منزل مقصود را بدرستی پیدا کنند.




ادامه مطلب


نظر

| | | چهارشنبه 31 خرداد 1396 | |سید حسین میراکبری شیرآباد |
ویژگی های ممتاز حضرت مسیح در قرآن




ویژگی های حضرت مسیح,حضرت مسیح در قرآن

حضرت مسیح پیامبری است که به طور معجزه آسا پا به عرصه گیتی نهاد

 

در فرهنگ اسلامی نه تنها حضرت عیسی بن مریم(علیه السلام) بلکه تمام انبیاء الهی دارای کمالات رفیع اخلاقی می باشند و دامن ایشان از هر گونه ناپاکی و رذایل اخلاقی مبرا دانسته شده است.

حضرت مسیح پیامبری است که به طور معجزه آسا پا به عرصه گیتی نهاده و مورد عنایت و توجه خاص الهی بوده است. خداوند متعال در قرآن کریم با بیان حضرت او را این چنین گرامی می دارد: «وَ السَّلامُ عَلَیَّ یَوْمَ وُلِدْتُ وَ یَوْمَ أَمُوتُ وَ یَوْمَ أُبْعَثُ حَیًّا؛[سوره مریم، آیه 33] و سلام (خدا) بر من، در آن روز كه متولّد شدم، و در آن روز كه مى میرم، و آن روز كه زنده برانگیخته خواهم شد!»




ادامه مطلب


نظر

| | | سه شنبه 30 خرداد 1396 | |سید حسین میراکبری شیرآباد |
عظمت قرآن (3)



عظمت قرآن (3)

 

ایـن معنا را كه معادل و هم سنگ و هـم ترازوى همیـن آیه سـوره حشـر است كه: «لـو انزلنا هذاالقرآن علـى جبل لـرایته خـاشعا متصـدعا مـن خشیه الله». قرآن و اهل بیت عدلانند و هر كدام از دیگرى جـدا نخـواهد شد. آن بیان «لو احبنى جبل لثهافت» همیـن بیان است, منتها مرحوم سید رضى ـ رضـوان الله علیه ـ این چنیـن معنا مى كند كه اگر كسى محب مـن باشد آن قدر مسائل و مشكلات بر او وارد مـى شـود كه از پا در مىآید. خـوب آن معنا هـم فى نفسه حق است اما نه آن معناى لطیفى كه از این جمله متوقع است. واقع هم همیـن طور است یعنى اگر كسى بخـواهـد آن حقیقت را تحمل كنـد از پاى در مـىآیـد چرا یك خبـر سنگین باعث سكته بعضـى مى شـود؟ چـون آن خبر سنگیـن است. حالا ما روزى در پیـش داریـم «یوما یجعل الولدان شیبا» و آن حقیقت را قـرآن هم بیان كـرده است. و الان هـم هست.





ادامه مطلب


نظر

| | | دوشنبه 29 خرداد 1396 | |سید حسین میراکبری شیرآباد |
این آیات قرآن هفتاد هزار بدی را از نامه عمل انسان دور کند



آیات قرآن برای آخرت

خواص آیات قرآن

 

علی (ع) گفت: رسول اکرم (ص) روزی فرمود: یا علی خواهی تو را چیزی آموزم که اگر خلق هفت آسمان و زمین جمع گردند نتوانند به تو بدی و آسیبی رسانند و هیچ کس بر تو ظفر نیابد. گفتم: بلی. فرمود: هفت آیه در قرآن است آن را این گونه بر خود بخواند و بدم. اول: از پیش رو، دوم: پشت سر، سوم: بالای سر، چهارم: به سوی پایین، پنجم: بر طرف راست، ششم: بر طرف چپ و هفتم بر تمام اعضاء.

 



ادامه مطلب


نظر

| | | یکشنبه 28 خرداد 1396 | |سید حسین میراکبری شیرآباد |
تجلی قرآن در گفتار معصومین

نتیجه تصویری برای قرآن
در روایتی از امام محمّد باقر (ع) آمده است: هر گاه حدیثی برای شما باز گفتم منبع آن را از قرآن، جویا شوید... . (1) 
سیره معصومین و گفتار آن بزرگواران همگی ملهم از قرآن كریم است و ایشان بارها بدان اشاره كرده‌اند. آنهایی كه با قرآن آشنایی دارند به خوبی می‌توانند رابطه گفتار و رفتارآنان را با قرآن بسنجند و نتیجه گیری كنند، البته گاه این استفاده‌های آن حاملان آن قدر ظریف و لطیف است كه جز خود آنها كسی ذوق آن را ندارد كه این گونه از قرآن استفاده نماید. در شماره‌هایی از بشارت تجلّی قرآن در سیره معصومین را بررسی كردیم. در این شماره نیز گفتاری از امیرمؤمنان علی (ع) را آورده و رابطه‌های پیدا و پنهان آن را با قرآن نشان می‌دهیم:



ادامه مطلب


نظر

| | | شنبه 27 خرداد 1396 | |سید حسین میراکبری شیرآباد |
هماهنگی قرآن با فطرت و عقل


نتیجه تصویری برای قرآن

قرآن كریم خود را كتاب هدایتِ همگانی و همیشگی برای جامعه‌ی بشری معرّفی كرده است «وَ ما هِیَ إِلاَّ ذِكْرى لِلْبَشَرِ»[1]، « إِنْ هُوَ إِلا ذِكْرَى لِلْعَالَمِینَ »[2] كتابی جاودانه است كه پس از آن كتاب دیگری نه خواهد آمد. خدای سبحان در معرّفی قرآن می‌فرماید: «وَ إِنَّهُ لَكِتابٌ عَزِیزٌ * لا یَأْتِیهِ الْباطِلُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِیلٌ مِنْ حَكِیمٍ حَمِیدٍ»[3] هرگز هیچ بطلانی در قرآن نفوذ نمی‌كند. نه از درون به زوال می‌گراید و عمرش به پایان می‌رسد و نه از بیرون عاملی می‌تواند آن را ابطال كرده از پای درآورد. نه دست نامحرمان به تحریف آن دراز می‌شود و نه هیچ مكتب و فكری می‌تواند بر آن خللی وارد سازد. در بحث تحدّی نیز گفته شد كه به دلیل جهانی بودن قرآن، تحدّی آن نیز جهانی و برای همه‌ی زمان‌ها است و ندای «هل من مبارز»قرآن در تمام زمان‌ها و قرن‌ها به گوش همه، چه بر دانشمندان و چه بر عوام، می‌رسد تا اگر می‌توانند مانند قرآن و بلكه مانند سوره‌ی كوچكی از آن بیاورند.
بدون شك یكی از اركان جاودانگی قرآن كریم، هماهنگی آن با فطرت و عقل بشر است؛ زیرا چگونه ممكن است كتابی برای راهنمایی و هدایت انسان نازل گردد و هماهنگی عمیق با جهان شگفت و ژرف از یك سو، و با جان ملكوتی آدمی از سوی دیگر نداشته باشد و همچنان رهنما و هدایتگر باقی بماند؟
قرآن كریم یادآوری و تذكره‌ای است برای فطرت همه‌ی انسانها، فطرتی كه خدایی است و با اصول و معارف دینی آشنایی دیرینه و عمیق دارد «فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّینِ حَنِیفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْها لا تَبْدِیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ»[4].
اكنون لازم است تا اندكی درباره‌ی هماهنگی قرآن با عقل انسان سخن گوییم.




ادامه مطلب


نظر

| | | جمعه 26 خرداد 1396 | |سید حسین میراکبری شیرآباد |
باطن قرآن

نتیجه تصویری برای قرآن


باطن قرآن

یـكـى از مـبـاحثى كه از قدیم مطرح بوده است , این است كه چند درصد آیات قرآن كریم , آیات الاحكام است .
اولین عالمانى كه تفسیر موضوعى نوشته اند كسانى هستند كه در رابطه با آیات الاحكام رساله یا كتاب نوشته اند زیرا این بحث , نوعى تفسیر موضوعى است . آنـچه اكنون مطرح است , این است كه در حدود پانصد آیه , آیات الاحكام را تشكیل مى دهد یعنى حدود یك دوازدهم آیات قرآن كریم , زیرا قرآن داراى شش هزار و دویست و سى و شش آیه است .
لـكن این بیان از جنبه اى ممكن است درست باشد ولى با توجه به واقعیت امرصحیح نیست زیرا آنـان كـه آیـات الاحـكـام را در ایـن حدود تصور كرده اندتنها به آیاتى توجه داشته اند كه صریحا متعرض احكام و تكالیف شده است مثل : (اقیموا الصلوه و آتوا الزكاه ), (احل اللّه البیع و حرم الربا) و امـثـال ایـنهادر حالى كه به اعتقاد این جانب احكام شامل تمامى دستورات شرع , نسبت به روش زنـدگى انسان مى شود و اساسا قرآن , تمامى آیاتش , دستور العمل است و شیوه زندگى انسان را بـیان مى كند, حتى آنجا كه قصه نقل مى كند.



ادامه مطلب


نظر

| | | پنجشنبه 25 خرداد 1396 | |سید حسین میراکبری شیرآباد |
اهمیت حرکت در خواب از دید قرآن

زَخم بَستر (به انگلیسی: bed sore) به آسیب بافت بدن(شامل پوست٬ درم٬ اپیدرم و ماهیچه) در اثر ایجاد فشار درازمدت بر یک یا چند نقطه از بدن گفته می‌شود. خوابیدن طولانی‌مدت در یک وضعیت ثابت، سائیدگی در صندلی یا بستر، و یا کشیدگی با ملحفه می‌تواند به بخشی از پوست یا بافت بدن آسیب بزندبیماران بستری‌شده یا در حال کما، افراد فلج‌شده یا متحرک با صندلی چرخ‌دار از افراد در معرض خطر ابتلا به زخم بستر هستند.] زخم بستر اغلب در بخش‌های استخوانی بدن ایجاد می‌شود زیرا در این قسمت‌ها فشار بیشتری بر پوست وارد می‌شود و چربی کمتری برای محافظت از این ناحیه وجود دارد.

 



ادامه مطلب


نظر

| | | چهارشنبه 24 خرداد 1396 | |سید حسین میراکبری شیرآباد |