تبلیغات
قرآن و عترت
تصویر منتخب
صفحات ویژه قرآن و عترت
سامانه پیامک قرآن و عترت
امکانات معنوی
لوگوی دوستان
روزانه چقدر قرآن بخوانیم؟

قرآن


یکی از با ارزش ترین عبادت ها قرائت و خواندن قرآن است چنانچه این کار به اندازه ای اهمیت دارد که خداوند درباره آن می فرماید: «فَاقرَوا ما تَیَسَّرَ مِنَ القُرآن؛ آنچه برای شما میسّر است قرآن بخوانید.


معمولاً کسی که در مقام وصیت و سفارش است چیزهایی را سفارش می کند که مهم و سرنوشت ساز باشد. یکی از وصایای رسول خدا (صَلى الله عَلیه وَ آله) به امیرمومنان علی (عَلیه السَلام) تلاوت مستمرّ قرآن است، چنانچه فرموده اند: وَ عَلَیکَ بِتَلاوَة القُرآن عَلی کُلِّ حالٍ؛ در همه حال و در هر شرایطی قرآن تلاوت کن. (شیخ حر عاملی. وسایل الشیعه، ج4: 825)



ادامه مطلب
برچسب ها : قرآن، اهل بیت،


نظر

| | | دوشنبه 30 مرداد 1396 | |سید حسین میراکبری شیرآباد |
فضیلت و خواص سوره قدر

نتیجه تصویری برای قرآن



فضیلت و خواص سوره قدر


هر چیز میوه ای دارد و میوه قرآن سوره قدر است، هر چیز گنجی دارد و گنج قرآن سوره قدر است، هر چیز یاریگری دارد و یاریگر ضعیفان سوره قدر است، و هر چیز راه آسانی دارد و راه آسان برای درماندگان سوره قدر است و هر چیز عصمتی دارد و عصمت مؤمنان سوره قدر است و هر چیز هدایتی دارد و هدایت صالحان سوره قدر است، هر چیز سروری دارد و سرور قرآن سوره قدر است.  و برای هر چیز حجتی است و حجت بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم سوره قدر است پس به آن ایمان بیاورید. سوره قدر نود و هفتمین سوره قرآن كریم است كه مكی  و 5  آیه دارد.

 

محتوای سوره

بیان نزول قرآن در شب قدر، و سپس بیان اهمیت شب قدر و برکات و آثار آن.

 




ادامه مطلب
برچسب ها :


نظر

| | | یکشنبه 29 مرداد 1396 | |سید حسین میراکبری شیرآباد |
تدبر سوره زلزله


 تدبر سوره زلزله

توجه دادن به مشاهده کوچک ‌ترین اعمال در قیامت 


شناسه سوره
سوره زلزال نود و نهمین سوره قرآن کریم است و به ترتیب، بعد و قبل از سوره های بینه و عادیات قرار دارد. نام دیگر این سوره، «زلزله» است. 
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالهَا (1) وَ أَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا (2) وَ قَالَ الْانسَانُ مَا لهَا (3) یَوْمَئذٍ تحُدِّثُ أَخْبَارَهَا (4) بِأَنَّ رَبَّکَ أَوْحَى لَهَا (5) یَوْمَئذٍ یَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِّیُرَوْاْ أَعْمَلَهُمْ (6) فَمَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَیْرًا یَرَهُ (7) وَ مَن یَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا یَرَهُ (8)

ساختار سوره
سوره زلزال متشکل از هشت آیه در یک سیاق است که در دو دسته جای می گیرند: 
دسته اول. آیات یک تا شش: آیه اول ظرف است و آیات دوم و سوم به آن عطف شده است. آیه چهارم مظروف است و آیه پنجم با توجه به جار و مجرور آغاز آن: «بأنَّ » که متعلَّقش «تُحَدِّثُ» در آیه چهارم است، تعلیل آن به شمار می رود. آیه ششم نیز مظروف دیگری است که مربوط به برپایی قیامت است. ضمیر "ها" در پایان هر شش آیه مرجعش «ألارضُ » است. 
دسته دوم. آیات هفت و هشت اند که اسلوب هر دو شرط و جزاست: حرف "ف" در آغاز آیه هفتم: «فمَن یَعمَلْ» موجب ارتباط با دسته قبلی است و آیه هشتم عطف به آیه هفتم. 



ادامه مطلب
برچسب ها : قران، سوره زلزله، تدبر،


نظر

| | | شنبه 28 مرداد 1396 | |سید حسین میراکبری شیرآباد |
دلیل وجود حزن و آیات عذاب در قرآن کریم

تلاوت قرآن

یکی از سفارشاتی که دین اسلام دارد و بر آن تأکید فراوان شده تلاوت قرآن کریم می باشد. درباره چگونگیه این تلاوت و کمّ و کیف آن سفارشاتو دستوراتی در قالب آیات و روایات آمده که در این فرصت به مختصری در این رابطه می پردازیم.

 

در باب تلاوت قرآن کریم آداب و مناسباتی ذکر شده که دسته ای از آن ها به آداب ظاهری و دسته ای آداب باطنی هستند.

هدف خداوند از آوردن آیات عذاب، ترساندن آن هم از نوع ترس به همراه استرس و وحشت نبوده و نیست، خدا با آیات عذاب خود نیز  نوعی زیبایی و پیوندی با بندگانش برقرار کرده چنانچه در روایت داریم که این عذاب ها و نقمت ها حیاشة است یعنی برای یان هستند که تو را هول دهد به سوی بهشت و محبت خدا و از عذاب دورت کند. (اعیان الشیعه، ج 1، ص 316؛ بحارالانوار، ج 6، ص 114)

طهارت و پاکیزگی

یکی از این آداب طهارت و پاکیزگی است؛ لا یَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ:" قرآن را جز پاكان لمس نمى‏كنند" این تعبیر ممكن است هم اشاره به پاكیزگى ظاهرى باشد كه تماس گرفتن با خطوط قرآن باید توام با طهارت و وضو باشد، و هم اشاره به اینكه درك مفاهیم و محتواى این آیات تنها براى كسانى میسر است كه پاك از رذائل اخلاقى باشند، تا صفات زشتى كه بر دیده حقیقت بین انسان پرده مى‏افكند، آنها را از مشاهده جمال حق محروم نگرداند .




ادامه مطلب
برچسب ها : حزن و اندوه، قرآن،


نظر

| | | جمعه 27 مرداد 1396 | |سید حسین میراکبری شیرآباد |
اثر خدمت به والدین در زندگی ما !

احسان به والدین

یکی از موضوعاتی که قرآن کریم بر اهمیت ان بسیار تأکید داشته به طوری که بیان این موضوع را بعد از مسأله مهم توحید بیان کرده است.

ممكن است اهمیت نیكی به والدین از آن جهت باشد كه آنها بعد از خدای تعالی، بیشترین نقش را در خلقت أولـاد داشته اند، مخصوصا مادران كه در این راستا متحمل بیشترین زحمات را میشوند و علـاوه بر آن در رشد و تربیت فرزندان، نقش بیشتری را ایفاء میكنند و رنج بیشتری را متقبل می شوند. 

یکی از آیاتی که این مهم را اشاره می کند آیه 36 سوره نساء می باشد؛ وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَیْئًا وَبِالْوَالِدَیْنِ إِحْسَانًا وَبِذِی الْقُرْبَى وَالْیَتَامَى وَالْمَسَاكِینِ وَالْجَارِ ذِی الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِیلِ وَمَا مَلَكَتْ أَیْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا یُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا ... 




ادامه مطلب
برچسب ها : والدین، قرآن، خدمت،


نظر

| | | پنجشنبه 26 مرداد 1396 | |سید حسین میراکبری شیرآباد |
قانون خدا برای نجات مؤمنان


 قانون خدا برای نجات مؤمنان

در چشمه سار زلال وحی آیات منتخب جزء 17؛ سوره‌ی انبیاء: 87 تا 88 قانون خدا برای نجات مؤمنان  

«وَ ذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَیْهِ فَنادى‏ فِی الظُّلُماتِ أَنْ لا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الظَّالِمینَ (87) فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَ نَجَّیْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ کَذلِکَ نُنْجِی الْمُؤْمِنینَ (88)
و یونس علیه السلام را (به یاد آور) در آن هنگام که خشمگین (از میان قوم خود) رفت و چنین می‌پنداشت که ما بر او تنگ نخواهیم گرفت (امّا موقعی که در کام نهنگ فرو رفت) در آن ظلمت‌ها(ی متراکم) صدا زد: «خداوندا!) جز تو معبودی نیست! منزّهی تو! من از ستمکاران بودم!» (87) ما دعای او را به اجابت رساندیم و از آن اندوه، نجاتش بخشیدیم و این‌گونه مؤمنان را نجات می‌دهیم! (88)
پرسش‌های اساسی:
آیا تا کنون داستان حضرت یونس علیه السلام و گرفتار شدن ایشان در شکم ماهی را شنیده‌اید؟
آیا می‌دانید خطای حضرت یونس علیه السلام چه بود؟
آیا می‌دانید قانون خدا برای نجات مؤمنان از عذاب دنیایی و آخرتی چیست؟




ادامه مطلب
برچسب ها : مومنان، خدا، نجات،


نظر

| | | چهارشنبه 25 مرداد 1396 | |سید حسین میراکبری شیرآباد |
موانع فهم قرآن از نگاه حضرت امام خمینی (ره)


 موانع فهم قرآن از نگاه حضرت امام خمینی (ره)

کتاب قرآن به عنوان کتاب هدایت و کتاب زندگی، کامل ترین و دقیق ترین کتاب الهی است که استفادۀ درست از آن، نیازمند فهم درست آن می باشد  

کتاب قرآن به عنوان کتاب هدایت و کتاب زندگی، کامل ترین و دقیق ترین کتاب الهی است که استفادۀ درست از آن، نیازمند فهم درست آن می باشد. آیۀ "أَ فَلا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى‏ قُلُوبٍ أَقْفالُها" (محمد: 24) بدین موضوع توجه می دهد که ممکن است انسان در کمند اقفال گیر افتد و نتواند با تدبر در قرآن به فهم درستی از آن برسد.
از آن جا که فهم درست، مقدمۀ عمل درست می باشد؛ با التقاط و انحراف در مسیر فهم به ورطۀ کژی و ناراستی در حوزۀ عمل در غلتد. برخی از عواملی که فهم ما از قرآن را به التقاط و انحراف می کشاند؛ عبارتند از:
1. خودبینی
حجاب بزرگ، حجاب خودبینی است که شخص متعلم خود را به واسطۀ این حجاب مستغنی بیند و نیازمند به استفاده نداند. (قرآن کتاب هدایت، 131)
خودبینی بزرگترین و زیانبارترین مانع فهم انسان از کتاب قرآن است. زیرا این مانع، انسان را از تلاش برای فهم قرآن باز می دارد و این وسوسه را در انسان القاء می کند که او خود همه چیز را می داند و نیازی به فهم جدید ندارد.
بسته ماندن درب فهم قرآن بر انسان خودبین، بزرگترین آسیبی است که مانع خودبینی برای انسان رقم می زند تا او در فهم های ناقص، ناکارآمد، التقاطی و انحرافی خود همچنان دست و پا بزند.



ادامه مطلب
برچسب ها : امام خمینی (ره)، قرآن،


نظر

| | | سه شنبه 24 مرداد 1396 | |سید حسین میراکبری شیرآباد |
خطابه ای که یک شهر را تکان می داد

خطابه آتشین

علی (علیه السلام) با خطابه ‌های آتشین خود؛ شهری را تکان مـی داد، بـه طوری که پس از تـمام‌ شدن‌‌ سخنرانی لشکرگاه کوفه (نخیله) از سرباز و مجاهد موج می زد.

معمولا امروز در کشورهای متمدن کوشش می ‌کنند که فقط از روحیات و احساسات سرباز استفاده شود، لذا تقویت غرور ملی‌ سرباز و روز‌ افزون سـاختن جنگجوئی او‌ هدف‌ اساسی‌‌ زمامداران است، ولی از آنجا که اسلام آئین معتدل و میانه رویی است و اساس هدف آن را توسعه ‌طلبی و کشور گشائی و استعمار تشکیل نمی دهد، همواره‌ سرباز‌ خود‌ را با دو نیرو مجهز می سازد؛ از شـور‌ و احـساسات‌ سـرباز استفاده می نماید و در عین حال از تـربیت و پرورش فـکر و عـقل او که در تمام پیشامد ها عاقلانه قدم بردارد‌، غفلت‌ نمی ورزد‌!

قوانین نظامی اسلام،به جنبه ‌های روانی که فداکاری و شهامت و از‌ خود گذشتگی را در بردارد اهـمیت فـراوان داده ولی از احـساسات غیر منطقی نیز جلوگیری نموده است، زیرا‌ اگـر‌ فـرضاً‌ غرور و شور بیش از قاعده ی سرباز به صلاح یک اجتماع کوچک تمام‌ شود‌، لکن در نتیجه‌ ضربات سنگینی بر پیکر اجتماع انـسانی بـه طور کـلی وارد می سازد و چه بسا سازمان‌ زندگی‌ گروهی‌‌ از مردم فدای این گونه احـساسات افراطی می گردد.




ادامه مطلب
برچسب ها : خطابه، امام علی (ع)،


نظر

| | | دوشنبه 23 مرداد 1396 | |سید حسین میراکبری شیرآباد |
لایق احسنت خدا


 لایق احسنت خدا

این آیات شریفه، دست انسان را می گیرد و به کاوش در اسرار درون و سیر در عالم اَنفس وامى‌دارد...  

وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طینٍ(12) ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً فی‏ قَرارٍ مَکینٍ(13) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً فَکَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبارَکَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقینَ(14) ثُمَّ إِنَّکُمْ بَعْدَ ذلِکَ لَمَیِّتُونَ(15) ثُمَّ إِنَّکُمْ یَوْمَ الْقِیامَةِ تُبْعَثُونَ (16) (سوره مؤمنون آیه 12 تا 16)
و همانا ما انسان را از عصاره اى از گل آفریدیم؛ سپس او را نطفه اى در قرارگاهى مطمئن [یعنی رحم] قرار دادیم. آنگاه نطفه را به صورت علقه (خون بسته) و علقه را به صورت مضغه (چیزى شبیه گوشت جویده) و مضغه را به صورت استخوان درآوردیم. پس بر استخوانها گوشت پوشاندیم. پس آن را آفرینش تازه ای دادیم. پس آفرین بر خدا که بهترین آفرینندگان است. سپس شما [آدمیان که بدین سان بهترین خلق شده اید] بعد از آن می میرید؛ سپس در روز قیامت به یقین برانگیخته مى شوید
این آیات شریفه، دست انسان را می گیرد و به کاوش در اسرار درون و سیر در عالم اَنفس وامى‌دارد... . نخست مى‌گوید: «ما انسان را از چکیده و خالصه ِ اى از گل آفریدیم. » انسان با آن عظمت، این افضل مخلوقات و برترین موجودات جهان، با آن همه استعداد و شایستگى‌ها، از خاک خلق شده است؛ همان خاکى که در کم ارزش بودن ضرب المثل است. این نهایت قدرت نمایى خداست که از چنین مواد ساده اى، چنان موجود بدیعى آفرید.



ادامه مطلب
برچسب ها : قرآن، احسنت خدا،


نظر

| | | یکشنبه 22 مرداد 1396 | |سید حسین میراکبری شیرآباد |