تبلیغات
قرآن و عترت
تصویر منتخب
صفحات ویژه قرآن و عترت
سامانه پیامک قرآن و عترت
امکانات معنوی
لوگوی دوستان
تفاوتی که لعن قرآن با لعن ما دارد

 

تفاوتی که لعن قرآن با لعن ما دارد

یکی از اسلوب و ابزارهای مهمی که خدای متعال به وسیله ی آن در فرهنگ قرآن کریم به دنبال هدایت و روشنگری بندگان خود برآمده، استفاده از ابزار لعن و نفرین است که در این نوشتار کوتاه به دنبال معرفی اجمالی لعن و نفرین و سّب در فرهنگ اسلامی و نحوه ی استفاده قرآن از این واژگان هستیم.

مفهوم شناسی لعن و سب در فرهنگ لغت

از یادداشت هایی که از لغت شناسان برجسته عرب در معرفی این واژه در کتب خود به یادگار گذاشته اند، این چنین به دست می آید، که این واژه از اقسام دعا [1] و طلب از خدای متعال و همچنین نوعی نفرین قلمداد می شود، شخص از خدای متعال دوری از رحمت الهی را برای دیگری طلب می کند. راغب اصفهانی در مفردات خود این واژه را این چنین معنا می کند: «لَعْن: طرد نمودن و دور ساختن از روى خشم است كه در آخرت كسانى كه مشمول این واژه هستند به عقوبت می رسند و در دنیا از رحمت و توفیق الهى بریده و محرومند.»[2]  ولی لغت شناسان در معرفی «سب» آن را نه گونه ای از دعا، بلکه عبارتی که گویای دشنام و ناسزاگویی است معرفی کرده اند.[3]




ادامه مطلب
برچسب ها : قرآن، لعن،


نظر

| | | شنبه 21 مرداد 1396 | |سید حسین میراکبری شیرآباد |
نقش باران از زبان قرآن کریم

 

بدون باران، زندگی هم در زمین از بین خواهد رفت: « الَّذی جَعَلَ لَکُمُ اْلأَرْضَ مَهْدًا وَ سَلَکَ لَکُمْ فیها سُبُلاً وَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجْنا بِهِ أَزْواجًا مِنْ نَباتٍ شَتّی»؛ « همان خداوندی که زمین را برای شما محل آسایش قرار داد و راه ‏هایی در آن ایجاد کرد و از آسمان، آبی فرستاد که با آن، انواع گوناگون گیاهان را (از خاک تیره) برآوردیم».

 


«اللّهُ الَّذی خَلَقَ السَّماواتِ وَ اْلأَرْضَ وَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقًا لَکُمْ وَ سَخَّرَ لَکُمُ الْفُلْکَ لِتَجْرِیَ فِی الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَ سَخَّرَ لَکُمُ اْلأَنْهارَ» ؛ «خداوند همان کسی است که آسمان ها و زمین را آفرید و از آسمان، آبی نازل کرد و با آن، میوه ‏ها(ی مختلف) را برای روزی شما (از زمین) بیرون آورد و کشتی‏ ها را مسخّر شما گردانید، تا بر صفحه دریا به فرمان او حرکت کنند و نهرها را (نیز) مسخّر شما نمود».(1)




ادامه مطلب
برچسب ها : قرآن، باران،


نظر

| | | جمعه 20 مرداد 1396 | |سید حسین میراکبری شیرآباد |
بدن انسان(سـرانـگـشـتـان) در قرآن

سـرانـگـشـتـان

 « ایحسب الانسان الن نجمع عظامه (3). بلى قادرین على ان نسوى بنانه (4)»

« آیا انـسـان می پندارد کـه مـا هـرگـز استخـوانهای او را جـمع نخواهیم کرد؟ چرا! ما حتی می توانیمسرانگشتان او را نیز دوباره درست کنیم»!

(واژه بـنـان در اصـل به معنی: "تکیه گاه و چیزیکه بنوعی و بنحوی به آن تکـیه می شـود" است. در معنی دوم خود از جمله به: قـسـمـت داخلی سر انگـشـتـان، یعـنی هـمان قسمتی که در تصویر می بینیم اطلاق شده، به اعتبار اینکه "انـسان در کـارهـا و نشست و برخاست های خود به آنها تکیه می کند").

نکـتـه آیه: سرانگشتان وضعیت خاصی دارند:

 



ادامه مطلب
برچسب ها : انسان، قرآن، سر انگشتان،


نظر

| | | پنجشنبه 19 مرداد 1396 | |سید حسین میراکبری شیرآباد |
نـیـروی حـفـاظـتـی بـدن در قرآن


نـیـروی حـفـاظـتـی بـدن

« إِن كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَیْهَا حَافِظٌ »  طارق 4

« هر کسی در درون خود نیروی پشتیبانی دارد».

«نَفس»: زندگی و خودآگاهی در پدیده زنده، و آنچه غرائز و احساسات و هستی خود را درک می کند و از خود بعنوان "من" یاد می کند. پدیده زنده با زنده بودن نَفس زنده است و با مردن نَفس می میرد و همینطور با مردن بدن نَفس نیز می میرد. نَفس فوت هم می کند و فوت وضعیت میان مرگ و زندگی است مانند خواب و بی هوشی). نفس در آیه مجاز است و بجای جسم آمده است. بعبارتی آیه می گوید: هر جسمی نیروی پشتیبانی دارد که نتیجه پشتیبانی از زندگی آن جسم می شود پشتیبانی از "زندگی نفس آن جسم".




ادامه مطلب
برچسب ها : قرآن، انسان،


نظر

| | | چهارشنبه 18 مرداد 1396 | |سید حسین میراکبری شیرآباد |
آثار پیروی از هوای نفس در قرآن


 آثار پیروی از هوای نفس

کتاب آسمانی توحید برای پیروی از هواهای نفسانی آثار زیانباری ذکر کرده است که مهم‌ترین آن‌ها را یادآور می‌شویم  


کتاب آسمانی توحید برای پیروی از هواهای نفسانی آثار زیانباری ذکر کرده است که مهم‌ترین آن‌ها را یادآور می‌شویم:
1. هواپرستی منشأ ظلم و بی‌عدالتی
2. هواپرستی مانع رشد و کمال
3. هواپرستی عامل گمراهی
4. هواپرستی عامل سلب ادراک
5. هواپرستی در تضاد با حق پرستی
ده‌ها آیه، پیروی از هوای نفس را نکوهش نموده و به آثار آن اشاره کرده است. در این جا به عمده‌ترین آثار پیروی از هوای نفس از دیدگاه قرآن می‌پردازیم:




ادامه مطلب
برچسب ها :


نظر

| | | سه شنبه 17 مرداد 1396 | |سید حسین میراکبری شیرآباد |
پاسخ به مأمون


نتیجه تصویری برای امام رضا
روزی مامون (هفتمین خلیفه عباسی) از حضرت رضا (ع) پرسید: چرا جد تو علی (ع)(قسیم النار و الجنة )تقسیم كننده دوزخیان به دوزخ و بهشتیان به بهشت است ؟! 
حضرت رضا (ع) فرمود: آیا شنیده ای كه از پدر و اجداد خود كه روایت كرده اند كه عبدالله بن عباس (ره) گفت: از رسول خدا(ص) شنیدم فرمود: حب علی ایمان و دوستی با علی (ع) ایمان است، و دشمنی با علی (ع) كفر است ؟ مامون گفت : آری شنیده ام .
حضرت رضا (ع) فرمود: همین سخن به این معنا است كه : علی (ع) تقسیم كننده افراد به بهشت و دوزخ است. مامون گفت : خداوند بعد از تو مرا زنده نگذارد، گواهی می دهم كه تو وارث علم رسول خدا (ص) هستی.
دستانهای شنیدنی از چهارده معصوم(علیهم السلام)/ محمد محمدی اشتهاردی



ادامه مطلب
برچسب ها : امام رضا (ع)، قصه،


نظر

| | | دوشنبه 16 مرداد 1396 | |سید حسین میراکبری شیرآباد |
اینفرگرافیک: 10 نکته مدیریتی در قرآن


برای دیدن بزرگتر تصویر روی آن کلیک نمایید



ادامه مطلب
برچسب ها : قرآن، مدیریت، اینفرگرافیک،


نظر

| | | یکشنبه 15 مرداد 1396 | |سید حسین میراکبری شیرآباد |
ده درس زندگی از پیامبر رحمت(ص)

ده درس زندگی از پیامبر رحمت(ص)

* آراستن خود هنگام دیدار با افراد

مردى به خانه رسول خدا صلى الله علیه و آله آمد و درخواست دیدار نمود، هنگامى كه پیامبر صلى الله علیه و آله خواست از خانه خارج شود و به دیدار آن مرد برود، جلو آینه یا ظرف بزرگى از آب داخل اتاق ایستاد و سر و صورت خود را مرتب كرد. عایشه از دیدن این كار تعجب كرد. پس از بازگشت آن حضرت پرسید: یا رسول الله! چرا هنگام رفتن در برابر ظرف آب ایستادى و موها و سر و صورت خود را مرتب كردى؟. فرمود: اى عایشه! خداوند دوست دارد، هنگامى كه مسلمانى براى دیدار برادرش مى رود، خود را براى دیدار او بیاراید.




ادامه مطلب
برچسب ها : پیامبراکرم (ص)،


نظر

| | | شنبه 14 مرداد 1396 | |سید حسین میراکبری شیرآباد |
از گناه بترس

از گناه بترس

حضرت علی علیه السلام مردی را دید که آثار ترس و خوف در سیمایش آشکار است. از او پرسید: چرا چنین حالی به تو دست داده است؟ مرد جواب داد: من از خدای می ترسم. امام فرمود: بنده خدا! (نمی خواهد از خدا بترسی) از گناهانت بترس و نیز به خاطر ظلم هایی که درباره بندگان خدا انجام داده ای. از عدالت خدا بترس و آنچه را که به صلاح تو نهی کرده است، در آن نافرمانی نکن، آن گاه از خدا نترس؛ زیرا او به کسی ظلم نمی کند و هیچ گاه بدون گناه کسی را کیفر نمی دهد.
 داستان های بحارالانوار جلد دوم، به نقل از بحارالانوار، ج 70، ص 392



ادامه مطلب
برچسب ها : امیرالمومنین،


نظر

| | | جمعه 13 مرداد 1396 | |سید حسین میراکبری شیرآباد |