تبلیغات
قرآن و عترت
تصویر منتخب
صفحات ویژه قرآن و عترت
سامانه پیامک قرآن و عترت
امکانات معنوی
لوگوی دوستان
مشترکات قرآن و حجّت زمان(ع)

قرآن چراغی است پرتوافکن که ابداً خاموش نمی شود و تا دنیا برقرار است مردم از هدایت او منقطع نشده، از پرتو آن کسب نور خواهند کرد. همین ملاک در وجود نازنین پیامبر اکرم(ص) و اوصیای گرامی او نیز بنا به آیة مبارکة: إنّا أرسلناک شاهداً ... و سراجاً منیراً. موجود است.

اشاره:

قرآن کریم و امام معصوم دو چهره یک واقعیّت و دو ظهور یک حقیقت اند که تفکیک و جدایی آنها از هم فرض صحیحی ندارد؛ نه قرآن بدون امام، قرآن حقیقی است و نه امام بدون قرآن، امام واقعی است. یعنی انسان کامل، قرآن ممثل است و قرآن کریم، انسان کامل مدوّن. امام، قرآن عینی است و قرآن، امام علمی. امام، قرآن ناطق است و قرآن، امام صامت. امام، صراط عینی است و قرآن، صراط علمی. به همین خاطر این دو از یک سلسله صفات مشترک برخوردار هستند.1

خدای سبحان، قرآن کریم را به عنوان رحمت معرفی می کند:

هُدیً و رحمة للعالمین.

همچنین ائمه اطهار(ع) نیز در زیارت جامعة کبیره به عنوان معدن رحمت و رحمت پیوسته و متّصل ـ الرحمة الموصوله ـ معرفی شده اند. مجموع این تعبیرها، شاهدی بر یگانگی رسول اکرم(ص)، ائمه اطهار(ع) و قرآن کریم در عوالم برتر از عالم ماده است، همان گونه که در قیامت نیز به یک حقیقت برمی گردند. هر گونه تکثّر ظاهری و مادّی، مختصّ به عالم دنیاست.




ادامه مطلب
برچسب ها : مهدویت، قرآن،


نظر

| | | شنبه 24 تیر 1396 | |سید حسین میراکبری شیرآباد |
علی علیه السلام، بیم دهنده و هادی امت در قرآن کریم

 علی علیه السلام، بیم دهنده و هادی امت در قرآن کریم

قرآن کریم در سوره مبارکه رعد می فرماید: وَ یقُولُ الَّذِینَ کفَرُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَیهِ آَیةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکلِّ قَوْمٍ هَادٍ و آنان که کافر شده اند می گویند: «چرا نشانه ای آشکار از طرف پروردگارش بر او نازل نشده است؟» ای پیامبر تو فقط هشدار دهنده ای و برای هر قومی رهبری است.[1]

حدیث تفسیری

ابن عباس می گوید: هنگامی که آیه «تو فقط هشدار دهنده ای و برای هر قومی رهبری است» پیامبر اکرم فرمود:

«أنا المنذر وعلی الهادی من بعدی» وضرب بیده إلی صدر علی، فقال: «أنت الهادی بعدی یا علی، بک یهتدی المهتدون» بیم دهنده من هستم و هادی پس از من، علی است و دست خود را به سینه علی زد و فرمود: یا علی! تو هدایت کننده پس از من هستی و هدایت شدگان به وسیله تو هدایت می شوند.[2]




ادامه مطلب
برچسب ها : قرآن، امیرالمومنین،


نظر

| | | جمعه 23 تیر 1396 | |سید حسین میراکبری شیرآباد |
نماز اول وقت

نماز اول وقت

ابراهیم بن موسی از القزّاز می گوید: امام رضا علیه السّلام به عنوان استقبال از بعضی از طالبان خارج شد (در حالی كه من با عده ای از یاران با آن حضرت همراه بودیم). وقت نماز فرا رسید. قصری در آن حوالی بود. امام (ع) با یاران به سوی آن رفتند و در كنار سنگ بزرگی ایستادند و سپس امام به من فرمودند: اذان بگو. عرض كردم : منتظر رسیدن و ملحق شدن بعضی از یاران هستیم كه بیایند. حضرت فرمود: خدا تو را بیامرزد، نماز را از اول وقت بدون عذر به تاءخیر نیانداز. بر تو باد خواندن نماز در اول وقت . راوی گفت : پس اذان گفتم و نماز خواندیم . نمازی كه امام رضا (ع) به پا داشت ، نماز جماعت بود كه هر چه جمعیت بیشتر باشد ثواب نماز جماعت بیشتر است ، ولی توجه نمودید كه امام (ع) اجازه نفرمود نماز اول وقت ، به خاطر رسیدن و ملحق شدن بقیه یاران به تاءخیر بیفتد، بلكه تاءكید كرد كه نماز اول وقت خوانده شود و تاءخیر را صلاح ندانست . اینكه امام رضا (ع) فرمود: ای موسی ، بر تو باد كه همیشه نماز را در اول وقت بپا داری خطاب به فرد فرد ماست و اختصاص به آن شخص ندارد.
چهل داستان درباره نماز و نمازگزاران/ یدالله بهتاش

 



ادامه مطلب
برچسب ها : قصه، امام رضا، امامت، نماز،


نظر

| | | پنجشنبه 22 تیر 1396 | |سید حسین میراکبری شیرآباد |
نزول آیه اکمال

نتیجه تصویری برای غدیر

نزول آیه اکمال

الْیوْمَ أَکمَلْتُ لَکمْ دِینَکمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیکمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکمُ الْإِسْلامَ دِیناً (مائده 35)

[امروز، دین شما را کامل کردم؛ و نعمت خود را بر شما تمام نمودم؛ و اسلام را به عنوان آیین(جاودان) شما پذیرفتم.]

علّامه امینی در جلد اول الغدیر به بررسی آیه ی مذکور پرداخته و بیان می کند که علماء امامیه بدون استثناء آیه ی فوق را در شأن علی (ع) می دانند که در غدیر خم نازل شده است و از بیش از 16 کتاب اهل تسنن که توسط 16 نفر از بزرگان علماء عامه تألیف شده آورده است

 

منبع: پایگاه اطلاع رسانی حوزه



ادامه مطلب
برچسب ها : غدیر، قران، امام علی (ع)،


نظر

| | | چهارشنبه 21 تیر 1396 | |سید حسین میراکبری شیرآباد |
چرا جهنمی شدم؟


نتیجه تصویری برای جهنم
 
قابل توجه بی اعتنایان به حقوق فقرا
امام صادق (علیه السلام) در باره کسیکه توانایی دارد ولی از دیگران (فقرا) دستگیری نمی کند؛ مى‏فرماید: «مَلعونٌ مَلعونٌ مَن وَهَبَ اللَّهُ لَهُ مَالًا فَلمْ یَتَصَدَّقْ مِنهُ بِشَى‏ءٍ؛[1]ملعون است، ملعون است كسى كه خدا مالى به او بخشیده و او چیزى از آن را صدقه نداده است».
می دانیم که اسلام برای کمک به مستمندان جامعه تمهیداتی درنظر گرفته است، درصورت عدم توجه و اهمال کاری در این زمینه، عواقب ناگواری در انتظار شخص خواهد بود. رسول خدا (صلى الله علیه و آله و سلم) بخشش مومن را ــ به نیازمندان ــ همچون سایبانی بر سر مومن می داندکه او را از عذاب قیامت حفظ می کند: «أرضُ القِیامَةِ نارٌ مَا خَلَا ظِلَّ المُؤمِنِ: فَإنَّ صَدَقَتَهُ تُظِلُّهُ؛[2]‏زمین قیامت یك پارچه آتش است، مگر سایبان مؤمن، زیرا صدقه‏ى مؤمن او را در سایه‏ى خود مى‏پوشاند».



ادامه مطلب
برچسب ها : قران، جهنم،


نظر

| | | سه شنبه 20 تیر 1396 | |سید حسین میراکبری شیرآباد |

نظر

| | | دوشنبه 19 تیر 1396 | |سید حسین میراکبری شیرآباد |
شئون و وظایف امام

شئون و وظایف امام
به طور كلی شیعه بر خلاف اهل سنت معتقد است كه همان اهداف و اغراضی كه منجر به ارسال رسل و انزال وحی از طرف خداوند شده، به نوعی دیگر در حضور امام دنبال می شود; لذا اكثر وظایف و شئونی كه پیامبر اكرم- صلی الله علیه وآله - در زمان حیاتش به عهده داشت در زمان ممات و غیابش در جامعه ی اسلامی، به امامان معصوم- علیهم السلام- منتقل و واگذار می شود. البته این شئون غیر از شئون فردی آن حضرت است، چون همه و حتی خود ائمه(علیهم السلام) بر این امر متفق اند كه هیچ امری در كمال و تقرب، همچون رسول خدا- صلی الله علیه وآله - در هستی یافت نمی شود.
واضح است كه با اعلام خاتمیت دین اسلام و پس از وفات پیامبر اسلام- صلی الله علیه وآله - آمدن شریعتی جدید برای همیشه منتفی شده است. خداوند متعال ختم نبوت را چنین اعلام فرمود:
(ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَد مِنْ رِجالِكُمْ وَ لكِنْ رَسُولَ اللّهِ وَ خاتَمَ النَّبِیِّینَ...);[1]محمد، پدر هیچ یك از مردان شما نیست، ولی فرستاده ی خدا و خاتم پیامبران است... .
بنابراین پس از شریعت اسلام، هیچ پیامبری، نه تشریعی و نه تبلیغی،[2] نخواهد آمد و نبوت پیامبر اسلام پایان دهنده ی سلسله ی پیامبران است. این عقیده مورد اتفاق و اجماع همه ی مسلمانان[3] و از ضروریات دین است و منكر آن در واقع منكر اسلام و نبوت پیامبر اسلام- صلی الله علیه وآله -است.[4]
بنابراین پس از رحلت پیامبر- صلی الله علیه وآله -نزول وحی آسمانی برای همیشه منقطع شده است. حضرت علی(علیه السلام) هنگام رحلت پیامبر- صلی الله علیه وآله - فرمودند:
با مرگ تو رشته ای بریده شد كه در مرگِ جز تو بریده نشد; پایان یافتن دعوت پیامبران و بریدن خبرهای آسمانی.[5]



ادامه مطلب
برچسب ها :


نظر

| | | شنبه 17 تیر 1396 | |سید حسین میراکبری شیرآباد |
ضرورت امامت پس از ختم نبوت

نتیجه تصویری برای امامت

ضرورت امامت پس از ختم نبوت
سؤال: ضرورت وجود امام معصوم در دوره شریعت ختمیه چگونه قابل توجیه است؟
روح و محتوای اصلی سؤال این است كه چه تفاوت بنیادینی بین پیامبر و امام از نظر نوع نقش و وظیفه وجود دارد كه علی رغم ختم نبوت حضور امام معصوم را در امت اسلامی ضروری ساخته، بی‌آن كه به تداوم و استمرار نقش رسالت در قالب امامت بیانجامد[1] ؟ اهمیت نقش و جایگاه امام در تفكر شیعی را گرد سه محور پیشوایی دین، زمامداری سیاسی و ولایت باطنی می‌توان تحلیل و بررسی نمود[2]؛ ولی از آنجا كه سؤال یاد شده- با توضیحی كه گذشت- بیشتر به مرجعیت دینی امامان نظر دارد، پاسخ را حول این محور متمركز می‌كنیم.



ادامه مطلب
برچسب ها :


نظر

| | | جمعه 16 تیر 1396 | |سید حسین میراکبری شیرآباد |
نرم افزار پیشرفته و کامل قرآنی المبین ۳٫۲٫۵

84 5441 Almobin v3 2 5 Beta1 نرم افزار پیشرفته و کامل قرآنی المبین ۳٫۲٫۵

 

نرم افزار قرآنی المبین 3.2.5  یکی از کاملترین برنامه های قرآنی است که به صورت رایگان در اختیار همه قرار گرفته است.نرم افزار آزمایشی المبین سومین محصول سایت قرآنی المبین می باشد که نسبت به نسخه های پیشین تغییرات چشمگیری داشته که علاوه بر ویژگی هایی مانند متن کامل قرآن مجید بهمراه ترجمه شیوا به قلم آیت الله مکارم شیرازی امکانات بی نظیری مانند امکان جستجوی در متون و فهرست، ویژگی های متمایزی نسبت به سایر نرم افزار های مشابه داشته که از آن جمله می توان به امکان اضافه نمودن کتاب و نیز امکان ساخت کتاب توسط کاربران و ارسال به سایت سازنده، اشاره نمود. پس اگر شما تابحال قصد داشته اید برای فرهنگ سازی و انتشار معارف اسلامی قدمی بردارید و برایتان مقدور نشده در این نسخه این امکان را برای همگان فراهم شده است .




ادامه مطلب
برچسب ها : نرم افزار، قرآن،


نظر

| | | پنجشنبه 15 تیر 1396 | |سید حسین میراکبری شیرآباد |